Selcuk

Это город, который может получить доступ воздуха земли, железнодорожные и даже. Сельчук является одним из исторических, культурных и туристических столицах нашей страны. Он получает большую часть туристов из круизных судов, причала в соседних портах, то есть от моря. Он занимает видное место в мире культурных ценностей, она обладает, древний город Эфес быть выдающимся. Как мы выяснили в археологических исследований, проведенных в последние годы, самые первые поселения в Сельчук вернуться некоторые 8,000 лет от настоящего. Çukuriçi и Arvalya насыпи представляют Западную Анатолию предыстории в нашем городе. Из них курганы, раскопки возобновились на выставке Курган Çukuriçi, что это поселение относится к раннему Calcolithic Возраст на данный момент. По мере приближения к современности, мы видим продолжение урегулирования в нашем городе на Ayasuluk Хилл в центре города. Во втором тысячелетии до нашей эры мы встречаем поселения от до позднего бронзового века здесь: Apasa! Основанная на Ayasuluk Хилл, Apasa был столицей Королевства лувийском. Лувийском Королевство доминировали большую часть Анатолии с 16 века до 13-го века до нашей эры. Также в течение этого периода мы встречаем имя короля в первый раз. Великий царь Tarhuntadaru! Лувийском Королевства достиг наибольших территорий во время правления Tarhuntadaru. После того, Хеттского царства получили землю в Центральной Анатолии, Большой хеттского короля Murshili II начал кампанию против Запада и победил Арцава в 1315 году до нашей эры и сделали его вассалом. В 11-м веке до нашей эры, то есть железный век, миграция началась в Анатолию с севера. Принц Androcles, сын Кодру, легендарный царь Аттики, и легендарный основатель Эфеса, также прибыл в Ефес и взял на себя город с его родной Carians, Lelegians и лидийцев. В этот период в центре города по-прежнему на Ayasuluk Хилл. Первые результаты восходят к позднему бронзовому веку и вокруг храма Артемиды, который расположен на западном склоне Ayasuluk Хилл. Площадь служила эта вера, которая является предшественником Артемида от раннего железного века (конец 11-го века до нашей эры) не позднее. Один видит возрождение и значительный прирост населения в области в 8 веке до нашей эры. В этот период, например, поселения в виде небольшой деревни был найден в коммерческих Агоры, что мы видим сегодня, и раскопки. Некоторые результаты принадлежащих современных поселений были также обнаружены в районе под названием Coressus к северу от горы Panayır. Первые результаты в непосредственной близости от храма Артемиды на западных склонах Ayasuluk Хилл, которая впоследствии стала одним из семи чудес света, которые датируются 8-го века до нашей эры. В этот период люди должны жить на склоне холма, и вокруг храма. Геродот Историк сообщает, что лидийский царь Croisus завоевал Эфесе, как только он вступил на престол в 560 г. до н.э. и собрались люди, которые жили в рассеянных образом здесь и призвал их урегулирования вокруг Artemission. Столбцы представлены храм Артемиды, который был построен в период, на Croisus и архитектурных особенностей здания занимает особое место в качестве краеугольного камня в археологии и архитектуры. Правило лидийский продолжалось короткое и Эфес попал под власть Achamenid царь Кир в 546 г. до н. Персидского владычества продолжалось в Ефесе до 334 года до н.э., то есть до прихода Александра Великого. Взяв под свой контроль район после смерти Александра Великого, Лисимах сделал шаг, который будет иметь радикальное влияние на историю и развитие города. Он решил переехать в город на свое нынешнее место между Бюль-Бюля (Пион) и Panayır (Coressus) холмов. Самое главное, он изменил название города и назвал его в честь своей жены: Arsinoeia! Наиболее важной причиной для изменения места города в том, что аллювий и наводнения привели к реке Caistrus (Кучук Мендерес) реки и Marnas (Дербент) поток превратил простой и окрестностях архаичный город в болото. Гавань города не работает. Новый город был основан в футбольное поле план, в котором основные направления были пересекались под прямым углом к ​​боковым улицам и которая была улучшена милетской Гипподама архитектор между Бюльбюль, Panayır холмов. Она была окружена по всему стенами. Лисимах вызвал театр, государственная агора, коммерческих агоры, prytaneion (ратуша), и стадион будет построен в качестве основных зданий города. Таким образом, он с целью убедить людей перейти от близости от храма Артемиды в новый город. Кроме того, государство модель, которая была создана малых городов на этот период, который назывался эллинистического периода покинул свое место на государства, которые разбросаны по большой территории. Конечно, имя Arsinoeia не прожить дольше, чем Лисимах. Эфес быстро развивается в новое место. Местные торговцы превратили город торговый центр в прямом смысле этого слова. Коммерческая Агоры Эфесский теперь центр, где эти товары, привезенные из Анатолии караванов и те товары, ввозимые в гавань судов были обменены. Люди и город разбогател. Город был украшен правительственных зданий, памятников и богато украшенные особняки. В частности, город получил свой самый великолепный внешний вид во время правления императоров Траяна и Адриана во 2 веке нашей эры. В этот период город был столицей азиатской провинции Римской империи и ее гавани в порту въезда в Анатолию для римских чиновников. Даже после того, как император Диоклетиан (284-305 нашей эры) реорганизованного Римской империи, город Эфес оставался резиденцией губернатора провинции (Проконсул Asiae) и политическим центром, а также. Число землетрясений вызвали экономический коллапс в середине 4-го века, и потребовалось время для города, чтобы возродить. Наконец, потери были преодолены с пожертвованиями от империи и освобождения от налогов и экономического благополучия которой город когда-то обладал была восстановлена. Эта ситуация показывает, в очень многих зданий, которые пошли по восстановлению и были заново построены: По религиозным указов Феодосия I (в частности, тот факт, что христианство было признано официальной религией империи в AD 391), строительство великолепного церкви вызвало существенные изменения в облик города. Римская Portico где третий совет собрались в AD 431 и такие важные решения, как посвящение Марии как «Theotochus» (Богородица), которые были так важны для будущего христианского мира хранится выжить в качестве самого первого церкви, которая была названа после Девы Марии через некоторые изменения проводятся в здании. Начиная с 6 века нашей эры, самое позднее, поселения окруженные стенами развивалась вокруг базилики Святого Иоанна, который считался одним из крупнейших центров паломничества византийской эры на Hagios Богослова (Ayasuluk / современный Сельчук) холм на расстоянии 2,5 км. Несмотря на гавань заилился и его окрестности превратились в болото, как состояние Империи становилась все более и более неуверенно, это новый город, где резиденция архиепископа были перемещены из 7-го века пользуется быстрого роста. Так же как и повторное здание городской стены византийской эпохи окружающих остатки города Эфес в 6-й и 7-м веках, тот факт, что город был выдвинут на место Thracesion которая была новая административная единица ( Thema) показывает, что это столичный город полностью не потерять прежнее превосходство. Позиционирование легион (воинской части) в городе стало необходимостью, если учесть, экспансионистские усилия в арабском мире: Таким образом, Эфес был разграблен примерно 654-55 от Muawwiya губернатор Сирии, и примерно в 715-16 по Маслама арабского адмирал на обратном пути из осады Константинополя, который был не увенчались успехом. В древних источниках, Эфес описывается как самый большой усиленный города Thracesion Thema даже в первой половине 9 века. Эфес потерял свое политическое и военное превосходство в Самос в 890 г. н.э. и Смирны (Измира), сразу после этого. Это не должно привести кого-либо считают, что город был окончательно опустели: хотя очень редко, археологические данные показывают, что Эфес поддерживать свой статус уважаемого города, пока далеко в 13 веке, хотя местная администрация была на Hagios Богослова (Ayasuluk ) в течение нескольких века. Спустя десять лет после битвы Mankiert (1071), мы являемся свидетелями первых турецких поселений в Измире и Сельчук. В 1081, Чака Бей удалось прибыть в район Измира и собирать турки вместе, таким образом, создание прибрежных княжества. Как известно из нескольких источников, что было византийского и каталонском вторжения позже. Несмотря на то, сельджуков князь Tengribirmiş завоевал Эфесе и Hagios Богослова (Ayasuluk) в 1090 году, они были доставлены обратно после битвы, которая состоялась недалеко от Hagios Теологос холме в 1096 году в византийском Генеральный Йоханнес Дука. Окончательное завоевание Эфес-Ayasuluk был достигнут в 1304 г. Aydınoğlu Мехмет бей. Хотя Ayasuluk переданы турецкими руками, византийской церковной организации не был сильно поврежден. После провинции Айдын была завоевана, Гази Мехмет бей сделал Бирджи его капитала. Он разделил места под его суверенитетом в пяти регионах и назначил его сыновей, как князья в таких регионах. Из его сыновей, Мехмет Бея был князь Ayasuluk и Султанхисар. Существует подробная и интересная информация о коммерческом состоянии Ayasuluk период Aydınoğulları. После того, как порт Ayasuluk передается контроль над турками, он был одним из ведущих торговых центров и наиболее важных причалов Восточного Средиземноморья. Военно-морской флот построен на верфях Ayasuluk и Измире, плавал в Черном море, и война была организована кампания по Eflak (Валахии). Тот факт, что около 300 судов в кампании Умур Бей в Греции в 1333 году показывает, насколько развитой была судоходной. Военно-морские кампаний, организованных на островах Эгейского моря, Мора (Peloponnessus), Фракии и Черного моря Aydınoğlu Умур Бей византийцев сделал очень беспокоит. Западные купцы привозили ткани, изделия из серебра, вино и мыло, и приняли Кютахья вина, пшеницы, риса, воск и unspun конопли от Ayasuluk. На основе такого экономического и коммерческого развития, Ayasuluk стал важным культурным и художественным центром. Князья Aydınoğulları уважаемым ученым и помогли интеллектуального движения, чтобы улучшить в этот период. Şehabettin Sivasi, чей храм находится в центре города Сельчук сегодня является одним из тех ученых. В этот период были сделаны переводы с арабского на персидский, посвященный Иса бей. Еще один пример хорошего отношения Aydınoğlu Иса бей по отношению к и спонсорство ученых благодатное отношение к ученому деда византийского историка Дука, который бежал Византийской империи и укрылись с ним, хотя он не был мусульманином. Он знает, что отношения между государством и Османской княжества Aydınoğulları были очень дружны с самого начала. Как только он установил безопасности во Фракии и решил борется за престол Византии в том, как он желал, Йылдырым Беязит переданы Анатолию. В акции, организованной в зиму 1389-1390, он присоединил Aydınoğulları княжества в Османской территорий. Иса бей было разрешено остаться на Ayasuluk по собственному желанию. Как известно из письменных источников, что, несмотря на управление основы остался Иса бей, проповедь была дана и монеты, отчеканенные во имя Йылдырым Беязит. Тамерлан поставить весь Анатолии под его суверенитетом и прибыл в провинции Айдын и использовать Ayasuluk как свою базу после того, как Анкара битве (1402). Пробыв в Ayasuluk в течение тридцати дней, он схватил всех крепостей, городов и поселков в окрестностях. Затем он шел к Милас. Когда Тамерлан дал провинции Айдын Мусе и Умур II, сыновья Иса бей, Cüneyd и его брат Хасан, и той же династии, начали требовать прав. Наконец, Cüneyd стала суверенным Измира и Хасан Ayasuluk. После смерти Умур Бей в 1405 году, Cüneyd Бей стал единственным суверенным княжества. Установлено, что в 1426 году, когда Мурад II присоединила провинции Saruhan и Хамид в Османской территорий, Ayasuluk и шин также вошел в Османской империи вновь. В 15 веке, Ayasuluk был переполненный город, который состоял из 16/4, где мусульманские и христианские народы жили вместе. Развитие порта Измир и Кушадасы после 16-го века была эффективна осенью Ayasuluk. Народ Sirince, который муниципалитет в этот период, выполнены сельского хозяйства и животноводства на территории Ayasuluk, которые не могли идти дальше, чем быть форпостом в Санджак Айдына в период Османской империи. От некоторых фотографий, начиная со второй половины 19-го века, мы знаем, что туркменский Yürüks жили небольшими группами на Ayasuluk холм и его окрестности. Строительство Измир-Айдын железной дороги, которая первой железной дороги в Анатолии, началась в 1856 году. Станция Ayasuluk который был введен в эксплуатацию на этой линии в 1867 году начал возрождаться Ayasuluk, где не было почти ни у кого жизнь в те времена. Одно из старейших зданий нашего города в настоящее время Старый текел табака склад (Сельчук-Эфес город Архив здание) должны быть построены в те времена для хранения табака и инжир, которые выращивают в окрестностях до их передачи в порт Измир. После привлекла внимание зарубежных исследователей, еще до строительства железной дороги начал, древний город Эфес начали привлекать иностранных туристов, как только станция была открыта. Здание отеля, построенное таким образом, что западные туристы, которые пришли в эти дни, чтобы иметь возможность найти жилье в этот период в настоящее время восстановлена ​​в своем первоначальном муниципалитетом Сельчук. Это здание было названо кафе Carpouza, после того, как Джордж KARPOUZA, который открыл первый отель когда-либо известных в Сельчук в 1873 году. В националистического движения юнионистов в 1913 году название было изменено Ayasuluk в Сельчук. Известно, что он также был назван Akıncılar на некоторое время. Сельчук был небольшой город в Кушадасы до 1943 года в период республики. Получив сделал город в 1957 году, Сельчук был взят из Айдын и annxed в Измире. Благодаря Измира-Денизли шоссе, которое было главным героем дороги в 1950-х и прошел через город Сельчук дальнейшее развитие. Муниципалитет Сельчук было сделано на первом этапе муниципалитет в соответствии с митрополитом Муниципалитет Измира, как с 15 мая 2008 года. Он имеет 33,732 жителей вместе с семью деревнями по переписи 2007 года. Когда смотришь на запад от дворе церкви Святого Иоанна расположен на Ayasuluk холма, можно увидеть в прибрежной полосе Эфес который отозвал около 9 км в течение девяти тысяч лет, и равнины, которая заменила море сегодня. Одно из семи чудес древнего мира, храм Артемиды находится в нескольких минутах ходьбы от центра города Сельчук. Эфес музей, где часть работ обнаружены в ходе раскопок, которые были проводится в течение примерно 113 лет в древний город Эфес имеет почетное место в центре города. В городе постоянно вызывает восхищение у людей своим уникальным наследием, которое оставили нам население, которое достигло 250 000 во 2-м веке нашей эры, когда город пользовался одним из ярких периодов. Хотя около 20 процентов от древнего города Эфес был раскопан в настоящее время, это древний город, который является крупнейшим в мире по площади, которые можно посетить во всем мире, и тот, который привлекает большинство посетителей в нашей стране. Ее посетили около 1.700.000 людей в соответствии с цифрами 2007 года. В восточной части холма, на котором Panayır Эфес лежит, можно посетить древний город известный как Eshab-ı Kehf (Семь спящих), который упоминается в Библии и Коран. Один из некрополей (кладбищ) из древнего города Эфес, эта область особенно в использовании во время христианской эры. В Сельчук, где можно встретить следы богатого исторического и природного наследия, на каждом углу, дом Девы Марии, является одним из самых важных мест посещения. Иисус Христос доверил его матери Девы Марии Святого Иоанна, который был его ближайшим другом, прежде чем он был распят. Святой Иоанн взял Марию и принес ее в Эфес. Он был ей и ее свита поселиться в доме, где она жила в течение многих лет и умер. Святой Иоанн поселился на Ayasuluk холма. Он не только написал Новый Завет, а также начали распространяться христианство там. Дом Девы Марии расположен у подножия Аладаг на высоте 410 метров в 9 км от Сельчук. Он был объявлен центром паломничества Ватикана. Дом Девы Марии посещали за последние три папы: папа Павел Шестой (1967), Папа Римский Иоанн Павел Второй (1979) и Папы Бенедикта шестнадцатого (2006) соответственно.